في كل يوم من أيام رمضان، أو الأيام البيض، أو يوم عرفة، ومع رفع آذان صلاة المغرب في المسجد النبوي الشريف، يفطر مئات الآلاف من الصائمين في مشهدٍ إيماني مهيب تُظهر فيه روحانية المكان وعظمة التنظيم.
ما بعد الإفطار: لحظةٌ من الإتقان الحضاري
المشهد الأكثر إبهارًا لا يقتصر على انتهاء الإفطار فحسب، بل يبدأ مباشرةً بعده. فور انتهاء الصلاة، تتجلى لوحة حضارية استثنائية تُظهر تعاونًا جماعيًا ووعيًا رفيعًا وسرعة مذهلة في جمع سفر الإفطار ومخلّفاتها خلال أقل من دقيقة. هذه العملية تعكس رقي الإنسان المسلم حين يلتقي الإيمان بالمسؤولية، وتظهر التربية بالوعي والانتماء إلى سلوكٍ حسن.
نموذجٌ يُعاد في الحرمين الشريفين
يتكرر هذا المشهد في رحاب المسجد النبوي الشريف، وكذلك في المسجد الحرام، حيث لا يُقصد به مجرد جمع القليل من النفايات في مدرج رياضي، بل يُعنى بأعداد هائلة من الصائمين. وعلى الرغم من كثافة الحضور، يُعالج المكان باحترامٍ مذهل وتنظيفٍ سريعٍ وانسيابيٍ يثير الإعجاب.
تفاوت التغطية الإعلامية
من المفارقات أن كثيرًا من وسائل الإعلام تُبرز مشهد جمع النفايات في بعض الملاعب العالمية كقمة للوعي الحضاري، بينما تغفل عن هذه المشاهد الأعظم التي تتكرر يوميًا في الحرمين الشريفين. هناك، يفطر مئات الآلاف، وتصل الأعداد في المواسم الكبرى إلى أرقام ضخمة، ثم يُعاد المكان نظيفًا خلال لحظات بجهود مشتركة من المواطنين والمقيمين والمتطوعين والعاملين، في صورةٍ تفيض حضارةً وإيمانًا.
رسالة حضارية عميقة
ما يحدث في الحرمين الشريفين ليس مجرد تنظيفٍ لمكان، بل رسالة حضارية تقول إن الإسلام لا يقتصر على العبادة فحسب، بل يربي أتباعه على احترام المكان، وصون النعمة، وتحمل المسؤولية الجماعية. هذه المشاهد لا تحتاج إلى مبالغة، بل إلى عدسةٍ عادلة تُنصفها وإعلامٍ يلتفت إلى النماذج المشرقة في مجتمعنا. ما يحدث في رحاب الحرمين الشريفين يدعو للفخر، ويستحق أن يُروى للعالم كله.
صوت الحجاز هو أول جريدة سعودية أسسها محمد صالح نصيف في 27 ذو القعدة 1350 هـ الموافق 3 أبريل 1932 م. وعاد الظهور باسم “البلاد السعودية” في 1 شوال 1365 هـ (4 مارس 1946 م)، ثم اندمجت “البلاد السعودية” و”عرفات” في اسم موحد “البلاد” في 16 ذو الحجة 1378 هـ (26 يناير 1959 م).
