كل أسبوع يتجدد لدينا الانغماس في أفكارٍ وتأملاتٍ تتجلى فيها روعة الإبداع في سطور قليلة؛ لا نكتفي بالقراءة فحسب، بل نسعى لاستنشاق المعنى وتذوق نضج العقول التي تنبت في أرواحنا بذور الوعي والجمال.
شذرات الأدب: مسار بين الظلال والأنوار
تمثل شذرات الأدب رحلةً عبر بساتين الفكر، نتنقل فيها من ظلّ شاعرٍ إلى ضوء فيلسوف، ومن دهشة روائي إلى حكمة مؤرخ. نستمع إلى همس الكلمات ونستنطق الصفحات لاكتشاف ما تخفيه من كنوزٍ معنوية وسحر الحرف الذي يخاطب العقل والقلب معًا، فيضيء الطريق ويترك أثراً لا يُمحى.
المقالة الأدبية الحديثة ورؤى الدكتور محمد بن عبد الله العوين
في هذا السياق، يقدّم الدكتور محمد بن عبد الله العوين، بأسلوبه الأدبي المميز، نظرةً حول دور المقالة الأدبية الحديثة وأهميتها. يرى بعض النقاد ودارسي الأدب أن العرب في الجاهلية وعصر صدر الإسلام لم يمتلكوا معرفة بالكتابة الفنية، وأن تطور لغتهم الأدبية جاء متأثرًا بتجويد القرآن الكريم وحسن نظمِه وروعة سبكه وسلاسة أدائه.
إلا أن الغموض الذي يكتنف التاريخ العربي لا يسمح بإطلاق حكم قاطع. فمن المؤكد أن العرب لم تكن لديهم كتابةً بالمعنى الحديث، غير أن أصول الكتابة الفنية يمكن ملاحظتها في مؤلفات المصطفى صلى الله عليه وسلم، وخلفائه وولاة المسلمين في عهد صدر الإسلام ودولة بني أمية. ولا شك أن القرآن الكريم صقّل لسان العرب، وفتح أمامهم آفاقًا من الإحسان ما لولا تأثيره.
ومن المعروف أن العرب كانوا قليلين الاحتفال بالنثر، فكان شغفهم يقتصر على الشعر، نظراً لطبيعتهم العاطفية والخيالية. فقد كان الشعر وسيلةً لبث العواطف وإيصال المشاعر، بينما يُعَدُّ النثر أداةً للتعبير عن العقل والرأي والجدل والفكر. لم يولِ العرب في جاهليتهم ومطلع الإسلام اهتمامًا كبيرًا للنثر إلا عندما أتاح لهم الإسلام مساحةً أوسعً للتأمل العقلي، وجعل الجدل وسيلةً للإقناع. فتواصلوا مع الأمم المجاورة واقتبسوا من تراث اليونان والفرس والهنود، ما استدعى الحاجة إلى النص المنثور لتجسيد الآراء وتدوين التاريخ والسير.
رسائل أدبية تنبض بالوعي الذاتي
من بين الرسائل الأدبية المميزة، تبرز كلمات الكاتبة ابتسام الخزامى التي تحمل في طياتها أرقى العبارات:
“كلما اقتربت من ذاتك، ابتعدت عن الحاجة لأن يراك الجميع، واكتفيت بأن ترى نفسك بوضوح دون أقنعة، دون مبالغة، ودون خوف. وعند تلك النقطة تحديداً، لا يعود القبول غاية، بل نتيجة طبيعية لسلامٍ داخلي، لا يُقاس بعدد من أحبّك، بل بمدى صدقك مع نفسك حين لا يراك أحد. نبحث كثيراً عن القبول، وننسى أن القبول الحقيقي يبدأ من الداخل.. فلا يمنحنا العالم طمأنينته إن كنا في صراع مع أنفسنا، ولا تُسكت أصوات الخارج ضجيج الشك في الداخل. نركض نحو نظرات الرضا، ونغفل عن نظرةٍ واحدة صادقة نُهديها لأنفسنا، نُطمئن بها ذلك الجزء الذي تعب من المقارنة، ومن محاولة أن يكون «مقبولاً» بدل أن يكون حقيقياً.”
قصيدة “رحيلٌ يَسْكُنُنِي” للكاتبة ريم الجريس
تختتم المجموعة قصيدةٍ للشاعرة ريم الجريس تعبر عن الحزن والرحيل:
“يا من رأيتُ رحِيلَهُ بعينيَّ.. وانكسرَ الزمانُ
وقبّلتُ جبيناً بارداً.. كأنَّهُ صمتُ الحنان
مددتُ كفّي للوداعِ.. فلم يُجبني غيرُ دمعي
وأدرتُ ظهري مُثقلاً.. والعجزُ يسكنُ في أضلعي
تركتهُ في كفنِه.. لكنّهُ ما غاب عنّي
يسكنُ القلبَ الذي.. ما زال ينبضُ باسمِه الحيّ
يا ربّ إنّ القلبَ بعدهُ.. ما عاد يعرفُ موطنه
فارحم فقيداً غاب جسدُه.. وبقيت روحهُ في حُزنِي
واجمعنا به في جنّاتك.. حيثُ لا فُقدٌ ولا ألم
حيثُ اللقاءُ بلا وداع.. ولا دموعٍ تُختتم
نم هادئاً يا طيّبَ الذكرى.. في رحمةِ الرحمن
حتى نلتقي.. ويعودُ الفرحُ.. ويزهرُ الأمان”
