يوم 22 فبراير: وصايا دينية وتوقعات فلكية في بوتقة واحدة

الرياض – شهدت أسواق النفط العالمية تراجعاً ملحوظاً يوم الاثنين، حيث انخفضت العقود الآجلة لخام برنت 75 سنتاً (ما يعادل 1%) لتسجل 01 دولاراً للبرميل بحلول الساعة 00:55 بتوقيت جرينتش. وجاء هذا التراجع مدفوعاً بعاملين رئيسيين: اتجاه الولايات المتحدة وإيران إلى جولة ثالثة من المحادثات النووية المقررة الخميس المقبل في جنيف، واستمرار التباطؤ في مؤشرات النمو الاقتصادي العالمي.
وأكد وزير الخارجية العماني بدر البوسعيدي استعداد طهران وواشنطن لاستئناف المفاوضات، فيما أشار مسؤول إيراني إلى مرونة بلاده في تقديم تنازلات نووية مقابل رفع العقوبات والاعتراف بحقها في تخصيب اليورانيوم. هذا التطور السياسي خفف من المخاوف المتعلقة بتصاعد التوتر العسكري في المنطقة، بعد أسابيع من التصريحيات المثيرة للقلق.
من جهة أخرى، يرى متعاملون في السوق أن أسعار الخام ستظل تحت رحمة تطورات الملف النووي والإشارات الاقتصادية العالمية، خاصة مع تباطؤ الاقتصاد الأمريكي في الربع الأخير رغم بقاء إنفاق المستهلكين والشركات عند مستويات مقبولة. كما أثر قرار الإدارة الأمريكية الأخير برفع الرسوم الجمركية على الواردات إلى 15% على توقعات الطلب العالمي على الوقود.
ويأتي هذا التراجع بعد أن حققت أسعار النفط مكاسب قوية الأسبوع الماضي تجاوزت 5%، مدفوعة بتصاعد حدة التوتر بين البلدين. وكان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قد أعلن عن زيادة الرسوم عقب إلغاء المحكمة العليا الأمريكية لبرنامجه الجمركي السابق.
خاتمة:
أمام الأسواق النفطية أيام حاسمة تتشابك فيها العوامل الجيوسياسية مع المؤشرات الاقتصادية. فبينما تخفف المحادثات النووية القادمة من سيناريوهات التصعيد، تظل الشكوك حول قوة الطلب العالمي هي التحدي الأكبر. وتتابع المملكة العربية السعودية، كأكبر مصدر للنفط في العالم، هذه التقلبات عن كثب لما لها من تأثير مباشر على الإيرادات واستقرار السوق.

كشفت أقوال جديدة أدلت بها الشابة “رحمة” المرتبطة عاطفياً بالشاب “إسلام” – صاحب واقعة ارتداء بدلة الرقص الشهيرة في قرية ميت عاصم التابعة لمركز بنها بمحافظة القليوبية – تفاصيل مثيرة للجدل، نافية خلالها بشكل قاطع تعرضها للاختطاف أو أي تعدٍّ جنسي من قبله. وجاءت هذه التصريحات المفصلة حسبما نشرت “تليجراف مصر” بناءً على تحقيقات رسمية.
وأوضحت “رحمة” في شهادتها أنه بعد مغادرتها المنزل برفقة “إسلام”، قضيا وقتًا في مدينة الإسكندرية، حيث قالت: “إحنا قعدنا نتمشى على البحر في إسكندرية”، مضيفة أنهما حاولا الإقامة في أحد الفنادق لكن تم رفضهما لعدم توفر بطاقة هوية معها، فعادا إلى بنها متجهين إلى منطقة “قطر 2”.
وحول الأحداث التي أعقبت عودتها لمنزل أسرتها، أفادت “رحمة” بأن وصولها مع “إسلام” كان حوالي الساعة السادسة مساءً، ولاحظت غياب أفراد عائلتها المباشرين. وبرّرت ذلك بقولها: “محدش اتكلم معايا لأن أبويا وإخواتي وأخوالي، كانوا عند بيت إسلام، معرفش بيعملوا إيه، لأنهم كانوا فاكرين إنه كان خاطفني، ومحدش كان في البيت، وعرفت اللي حصل بعدها”، مشيرة إلى أن عائلتها كانت تعتقد حينها أنها مختطفة.
وبشكل صريح ومتكرر، نفت “رحمة” حدوث أي اعتداء جنسي أو تحرش جسدي من قبل “إسلام”، مجيبة على أسئلة التحقيق بقوة:
– “هل من ثمة تعدي جنسي وقع عليكِ من المدعو إسلام؟”: “لا”.
– “وهل استطالت يد سالف الذكر ثمة أماكن من جسدك؟”: “لا هو ملمسنيش ولا عمل حاجة دا كان بيحافظ عليه”.
– “وهل قام سالف الذكر بتجريدك من ملابسك؟”: “لا هو ما عملش حاجة معايا”.
– “وهل قام سالف الذكر بالتجرد من ملابسه؟”: “لا إحنا قعدنا من غير ما نعمل حاجة، لأننا كنا على البحر وكنا بنتمشى على البحر”.
– “وهل أنتِ بكر؟”: “أنا لسه بكر وهو ما عملش معايا حاجة”.
وفيما يتعلق بموضوع المقتنيات، أوضحت “رحمة” أن “إسلام” أخذ هاتفها المحمول بموافقتها، وذلك بسبب حاجتهما للمال بعد نفاد ما كان معهما: “هو خد مني التلفون بس، علشان كنا عايزين فلوس، والفلوس بتاعتنا أنا وهو خلصت، وأنا اديتهوله بمزاجي”.
هذه التصريحات المباشرة من “رحمة” تلقي بظلال جديدة على واقعة أثارت ضجة واسعة في قرية ميت عاصم وبنها، وتتعارض بشكل جوهري مع التصور الأولي للحدث كقضية اختطاف وتحرش، مما يضع أجهزة التحقيق أمام تطورات جديدة في القضية تتطلب المزيد من الفحوص والتدقيق.

في خضمّ الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، يتحول التراث الثقافي إلى ساحة رمزية للمقاومة. فالتطريز الفلسطيني، الذي يرصد جذوره قرونًا من التاريخ، لم يعد فَنًّا زخرفيًّا فحسب، بل أداة سياسية توثّق الهوية وتُجسّد الصمود.
من التراث إلى سجلّ المقاومة
ارتبط التطريز الفلسطيني تقليديًّا بالنساء الريفيات، حيث كانت الألوان والتقنيات تُعبّر عن الانتماء الجغرافي والاجتماعي. كما مثّل شهادة على الأحداث الفردية كالزواج أو الفقد. لكن بعد نكبة 1948، تحوّل هذا الفن إلى رمز جماعي. فبدأت النساء تدريجيًّا بدمج رموز سياسية فيه، كإبراز ألوان العلم الفلسطيني عبر زخارف البطيخ، وفقًا لدراسة “خياطة الانتفاضة: التطريز والمقاومة في فلسطين”.
الماجنتا: لون المحو والوجود
يُبرز الفنان أيهم حسن، المولود في رام الله، دور التطريز كلغة بصرية مقاومة. في مشروعه “IM-Mortal Magenta”، يشرح: “غدا الماجنتا مفتاحًا بصريًّا يعبّر عن المحو والبقاء”. ويضيف: “التطريز حاضر في بنية العمل وطريقة التصميم، ليس كزخرفة فحسب”. هذه الرؤية تُجسّد ما وثّقه المتحف الفلسطيني في بيرزيت: أن المنسوجات “شواهد حية تحمل الجغرافيا والنَّسَب والذاكرة”.
أرقام تُحاك بالخيط
اليوم، يُضفي الواقع المرير بُعدًا جديدًا لهذه الرموز. فوفقًا لتصريحات القيادي الفلسطيني غسان الشوا، تسيطر القوات الإسرائيلية على 60% من مساحة قطاع غزة، ما أدى إلى نزوح 1.5 مليون فلسطيني من أصل 2.4 مليون محاصرين منذ 18 عامًا. في هذا السياق، يحمل التطريز دلالة مزدوجة: تأكيدًا على الوجود الفلسطيني، ووسيلة لتخليد الذاكرة الجمعية.
اعتراف عالمي واستمرار للصراع
حظي هذا التراث بتقدير دولي حين أدرجته “اليونسكو” عام 2021香 ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي، سعيًا لحمايته. لكن رمزيته السياسية لا تزال حية، كما تجلّت مؤخرًا في ظهوره على منصات عالمية، مثل فستان الممثلة سجى كيلاني في حفل توزيع جوائز “غولدن غلوب 2026″， ومجموعة “Reemami” لربيع 2024.
خاتمة
من غزّة إلى المنفى، يظلّ التطريز الفلسطيني خيطًا يخيط تشظي الجغرافيا والتاريخ. وهو بين إبرة المرأة الريفية وفرشاة الفنان المعاصر، يوثق حقبةً ويُعلن: “نحن هنا”. ففي كل غرزة، حكاية بقاءٍ لا تنتهي.

احتفلت أمانة منطقة الرياض بيوم التأسيس السعودي بتنظيم حزمة واسعة من الفعاليات الثقافية والترفيهية، موزعة على 61 موقعًا داخل العاصمة الرياض ومحافظات المنطقة، وذلك في إطار تعزيز المشاركة المجتمعية والارتباط بالمناسبات الوطنية وتعزيز الانتماء.
وشهدت النسخة الحالية من الاحتفالات توسعًا ملحوظًا، حيث انطلقت الفعاليات لأول مرة في 12 موقعًا بمحيط مكاتب المدن التابعة حديثًا، بهدف الوصول المباشر للمجتمع والمستفيدين. وتستمر هذه الفعاليات من الساعة التاسعة مساءً حتى الواحدة صباحًا في عدد من الحدائق والمتنزهات العامة، وفقًا لإعلان الأمانة.
وبالتوازي، تستضيف أمانة الرياض – ممثلة ببلدياتها التابعة في المحافظات والمراكز – الزوار في قرابة 50 موقعًا آخر. وجُهزت هذه المواقع بعروض متنوعة تشمل مسرح التاسيس الذي يقدم أنشطة احتفالية، ومناطق ضيافة تعرض كرم الضيافة السعودية بتقديم التمور والقهوة ضمن هوية بصرية موحدة مستلهمة من المناسبة الوطنية.
وأكدت الأمانة أن هذه الفعاليات تمثل امتدادًا لجهودها في دعم التنمية الحضرية المستدامة، وتحسين تجربة المستفيدين، ورفع مستوى جودة الحياة في المدينة، بما يتماشى مع رؤيتها لتحقيق “أمانة رائدة لرياض مزدهرة ومستدامة”.
عروض سفر استثنائية بمناسبة يوم التأسيس:
انتهزت شركات الطيران المحلية الفرصة لتقديم عروض ترويجية مميزة بمناسبة يوم التأسيس. وأعلنت شركات منها “طيران ناس” و”طيران أديل” و”الخطوط السعودية” عن تخفيضات كبيرة على أسعار التذاكر لكل من الرحلات الداخلية والدولية، حسب ما أوردته مصادر منها “فودسفير” و”قناة ثمانية”.
وتشمل العروض:
* رحلات داخلية تبدأ أسعارها من 99 ريالًا للوجهات المختارة، مع بدء أسعار عامة من 129 ريالًا.
* رحلات دولية تبدأ أسعارها من 199 ريالًا لوجهات مختارة.
* عرض خاص من “طيران أديل”: احجز الآن وسافر بأقل الأسعار مع إمكانية كسب 299 ميلاً إضافيًا من أميال مكافآت الفرسان (يطبق على رحلات الذهاب والعودة وذات الاتجاه الواحد لدرجة الضيافة، مع خضوع المقاعد للتوافر).
وحددت الشركات فترة الحجز لهذه العروض من 18 إلى 22 فبراير 2026، على أن تكون فترة السفر من 1 مارس حتى 30 يونيو 2026. وتشمل الوجهات المحلية المدن الرئيسية مثل الرياض، جدة، المدينة المنورة، أبها، الطائف، العلا، ينبع، وجازان.
وبهذه المناسبة الوطنية، تندمج المشاهد الاحتفائية في الأماكن العامة مع الفرص السياحية الميسرة، مقدمة مزيجًا من الاحتفاء بالتراث وتشجيع الاستكشاف الداخلي والخارجي للبلاد، في خطوة تعكس حرص القطاعين العام والخاص على إثراء تجربة المواطن والمقيم.