بالصور.. وصول قافلة مساعدات سعودية جديدة إلى قطاع غزة

ضبطت القوات الخاصة للأمن البيئي مواطنًا مخالفًا لنظام البيئة، لارتكابه مخالفة رعي (15) متنًا من الإبل في مواقع محظور…

الأحد 22 فبراير 2026 | 14:50 توقيت مكة
تطل أيام رمضان هذا العام على فلسطين وهي تحمل جراح حربٍ لم تهدأ، حيث تُسجل قوات الاحتلال الإسرائيلي يومياً انتهاكات جديدة لوقف إطلاق النار. في خضم هذا الألم، يتجلى مشهدٌ فريد: مساجد غزة العامرة بالمصلين رغم القصف، وألسنةٌ تلهج بالدعاء بين الأنقاض.
أبرز الشيخ الداعية截图 أمير التركي في خطبة الجمعة بالمسجد الكبير بغزة إرثَ الدعاء في زمن المحن، مجيباً على سؤالٍ يشغل الكثيرين: “إذا كان الله يعلم حالنا، فلماذا ندعوه؟” مؤكداً أن “الدعاء ليس إعلاماً لله بحاجاتنا، بل إعلاناً لفقرنا إليه، وهو جوهر العبادة كما في الحديث: ‘الدعاء هو العبادة'”.
وباستحضار آياتٍ كقوله تعالى: “أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ” (النمل:62)، و”ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ” (غافر:60)، أوضح الشيخ أن تأخر الاستجابة لا يعني الرفض، بل قد يكون رحمةً تخفى حكمتها. ولخَّص ما أسماه “تصاريف الدعاء الثلاثة”: الإجابة المباشرة، أو التحويل إلى خيرٍ أعظم، أو تأجيلها لوقتٍ أنسب.
وفي شهادةٍ مؤثرة، استذكر الشيخ تجربته خلال الأسر 20 شهراً: “كان الدعاء أنيسي الوحيد، وبعد خروجي وفاجعة استشهاد والديّ، لم يبقَ سوى كلمة التوحيد تمسكني من السقوط”. وعدَّد موانعَ إجابة الدعاء، مشيراً إلى أن الله يختبر إيمان العباد كما في قوله: “أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ” (العنكبوت:2).
على الأرض، تُظهر الإحصائيات قسوة الواقع:
– 60% من مساحة غزة تحت سيطرة الاحتلال بعد توسيعه “الخط الأصفر”.
– 1.5 مليون نازح من أصل 2.4 مليون فلسطيني محاصرين منذ 18 عاماً.
– 612 شهيداً و1640 جريحاً سقطوا جراء خروقات وقف إطلاق النار منذ أكتوبر الماضي.
وفي تحديثات اليوم:
– استشهاد امرأة بقصفٍ على بيت لاهيا (مصدر طبي بمستشفى الشفاء).
– شنّ 7 غارات جوية على رفح وغزة صباح الأحد.
– استشهاد فلسطينيين في خان يونس وجباليا (مستشفيات محلية).
– خروج دفعة جديدة للمرضى عبر معبر رفح.
ختاماً، يبقى الأمل عنوان هذا الشهر رغم الدمار، كما عبر الشيخ التركي: “نعيش ألفةً رغم الألم، ونسأل الله أن نلتقي في ساحات الأقصى نصلي التراويح”. ففي أيام الله، يذكّر رمضان الفلسطينيين بأن دعاء المضطَرّ لا يُرد، وأن طريق الأنبياء – من زكريا إلى محمد ﷺ – كان محفوفاً بالابتلاء، لكن النصر يكتبه الصابرون.

كشفت أقوال رحمة، المرتبطة عاطفياً بإسلام صاحب واقعة “بدلة الرقص” بقرية ميت عاصم في بنها أمام جهات التحقيقات، تفاصيل صادمة حول الواقعة.
وحصلت “تليجراف مصر” على هذه الأقوال التي نفت فيها رحمة اختطافها من قبل إسلام، وجاءت أقوالها كالتالي:
س: أين كنتم تحديدًا بعد هروبك من المنزل؟
ج: إحنا قعدنا نتمشى على البحر في إسكندرية، لحد ماروحنا فندق ورفضوا يدخلونا علشان مش معايا بطاقة فرجعنا على بنها في قطر 2.
س: وما الذي حدث عقب ذلك؟
ج: أول لما وصلت أنا وهو الساعة 6.
س: وما الذي حدث عقب وصولك لمنزل أهليتك؟
ج: محدش اتكلم معايا لأن أبويا وإخواتي وأخوالي، كانوا عند بيت إسلام، معرفش بيعملوا إيه، لأنهم كانوا فاكرين، إنه كان خاطفني، ومحدش كان في البيت، وعرفت اللي حصل بعدها.
س: هل من ثمة تعدي جنسي وقع عليكِ من المدعو إسلام؟
ج: لا.
س: وهل استطالت يد سالف الذكر ثمة أماكن من جسدك؟
ج: لا هو ملمسنيش ولا عمل حاجة دا كان بيحافظ عليه.
س: وهل قام سالف الذكر بتجريدك من ملابسك؟
ج: لا هو ما عملش حاجة معايا.
س: وهل قام سالف الذكر بالتجرد من ملابسه؟
ج: لا إحنا قعدنا من غير ما نعمل حاجة، لأننا كنا على البحر وكنا بنتمشى على البحر.
س: وهل أنتِ بكر؟
ج: أنا لسه بكر وهو ما عملش معايا حاجة.
س: وهل تحصل سالف الذكر على ثمة منقولات خاصة بكِ؟
ج: هو خد مني التلفون بس، علشان كنا عايزين فلوس، والفلوس بتاعتنا أنا وهو خلصت، وأنا اديتهوله بمزاجي.
تأتي هذه الأقوال في سياق التحقيقات الجارية في واقعة “بدلة الرقص” التي شغلت الرأي العام مؤخراً في قرية ميت عاصم بمحافظة بنها. وتظهر هذه الأقوال تفاصيل جديدة وصادمة حول الواقعة، حيث نفت رحمة وجود أي تعدٍ جنسي أو اختطاف، مؤكدة أن العلاقة بينها وبين إسلام كانت علاقة عاطفية بموافقة الطرفين.
وتظل التحقيقات جارية لكشف مزيد من التفاصيل حول هذه الواقعة التي أثارت جدلاً واسعاً في الأوساط المصرية.